那个用被子蒙着头的孩子一直等着爸爸妈妈来接，那是每一个遭遇生命飘零的自己。
暑假结束，一些探视父母的留守儿童要回乡村上学了。打工者众多的深圳默默上演着亲情离别的故事。
特色中国在不同的发展阶段会产生某些阶层及其名词，比如“知青”，比如“留守儿童”。如果说前者是被迫自我放逐，后者则是一种无奈的家长自我选择。我曾亲历过这两种身份，童年和青年的这番记忆，沉淀为生命中的悲欣与哲学。上世纪60年代，在陕西崇山峻岭修建公路桥梁的父母无暇顾及我的童年，我至今仿佛还能看到在西安北郊幼儿园周末的空旷宿舍里，一张童床上剩下的唯一寄宿孩子蒙着头哭泣。好在后来外婆的童话填补了我的星空。70年代我和同龄人下乡插队，开始了与“留守”相反的飘零。是邓小平大刀阔斧恢复高考，让我的命运一夜骤转，而更多的落考知青们是在几年后才落魄地各自返城。我们不曾有过电视剧《知青》和某些书籍编写的“青春无悔”……在我后来的文字和职业生涯中，敏感于中国不同时代的特殊阶层，比如右派、五一六分子、黑五类、臭老九、红卫兵、五七干校生、知识青年、三线人、老三届、代课教师、北漂一族、蚁群、外来工、拆迁户、上访专业户、留守儿童……他们多是被时代强塑成的族群，合起来何止上亿？墙与鸡蛋，我站在鸡蛋一边，因为我就是一个身体和心灵都易破碎的鸡蛋。
让我们用心去感受今天的留守儿童。当越来越多的青壮年农民走入城市，广袤的农村留下了巨大的田野空旷和他们孤独的孩子。根据几年前权威调查，农村留守儿童已超5800万人，其中57.2%是父母一方外出，另外42.8%是父母同时外出。八成留守儿童由爷爷奶奶或外公外婆抚养，其他被托付给亲戚朋友和不确定的监护者。这些正发育的少年儿童，原本就缺少食品营养和系统教育的哺育，又在亲情伦常上残缺，情感与心理的土壤板结，一些人会自我封闭甚至走上歧途。打工的父母与留在老家的孩子，聚少离多，亲情饥渴，沟通疏离，各自在城乡两地成为弱势族群。巨量人群的“隔代教育”，打破人类惯常的天然抚养链条，其后果当会在多年后显现。)
我们已经用动车式速度，以资源、环境和发展失衡的代价创造出令世界瞠目的G D P。而隐性地看似只是一些个体家庭的留守儿童问题，却可能是巨大心灵国土的沙化。
那么如何绿化改善？谋生离家打工的父母无可非议，难以改变。孩子的农村身份难以改变，农村的教育条件难以一朝改变，那么城市中能否少拆一些且多建一些短期打工子弟学校呢？这应是如深圳这样的城市对外来劳务工的情感和务实补偿。教育资源与空间的欠缺，可以动员社会公益组织和民间力量配合政府完成，对打工的父母也可设立一定的年限门槛。其实，媒体与民间机构一直在为留守儿童做些友爱助教团圆活动，只是对于庞大的两边弱势群体，一些努力犹如杯水车薪，这是无奈和忧伤的。但这也是光明的和欣然的。因为有所担当，所以能够担当。)
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